三十三觀音之八: 瀧見觀音

三十三觀音之八: 瀧見觀音

       〝瀧見觀音〞在三十三觀音中位列第八尊。〝應身相〞為瀧見觀音；〝化身相〞即是〝大自在天身〞！《普門品》曰：「應以大自在天身得度者，觀世音菩薩即現大自在天身而為說法。」瀧見觀音又名飛瀑觀音，坐於巖上觀望瀑布故得此名。

 

        瀧見觀音因其像坐在岩石上觀賞瀑布，又名「觀瀑觀音」或「飛瀑觀音」。〝瀧〞意即湍急河流中之水聲。寓意芸芸眾生，猶如墮火坑中，觀音法力猶似湍流，可於傾刻間，讓火坑化作蓮池。〈普門品〉記載「假使興害意   推落大火坑   念彼觀音力   火坑變成池」。故瀧見觀音又稱「火坑變蓮池之身」即是此願力化現。

  

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    〝瀧見觀音〞在三十三觀音中位列第八尊。〝應身相〞為瀧見觀音的〝化身相〞既是〝大自在天身〞！《普門品》曰：「應以大自在天身得度者，觀世音菩薩即現大自在天身而為說法。」瀧見觀音又名飛瀑觀音，坐於巖上觀望瀑布故得此名。

 

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    瀧見觀音因其像坐在岩石上觀賞瀑布，又名「觀瀑觀音」或「飛瀑觀音」。〝瀧〞意即湍急河流中之水聲。寓意芸芸眾生，猶如墮火坑中，觀音法力猶似湍流，可於傾刻間，讓火坑化作蓮池。〈普門品〉記載「假使興害意  推落大火坑  念彼觀音力  火坑變成池」。故瀧見觀音又稱「火坑變蓮池之身」即是此願力化現。

 

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    深思禪定是觀音法相典型特徵之一，水又代表智慧，因此末學將此觀音法相，表現呈眺望流泉飛瀑，靜坐禪定現沉思狀，似在聽瀑布聲，又像在深悟哲理之形象。

 

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    〝瀧見觀音〞的由來又有另一傳說！古代嘉興縣有位農夫耕田時，挖出大尊碧色琉璃觀音像，此觀音因出土自於田瀧間，所以稱為瀧見觀音。不過這個說法卻沒有任何意境可言，因此，末學還是比較認同觀瀑，並且凝聽水聲沉思深悟，這個說法比較具有教義，也與瀧見觀音之名更為相襯。正信佛教徒都知道，菩薩本無像，但因眾生著相，因此菩薩才現相，更是以相的方便來說法，所以，圖相的意境能讓眾生觀相省思才是「法相」重點。

火坑變蓮池之身〈觀音普門品經變圖〉

遇火難化成池〈觀音普門品經變圖〉

在畫這幅畫之時，我正在香港。〈此為兒子的書房〉

女兒也好奇的過來觀望我畫觀音。

女兒說：咦~老豆阿！你畫的觀音眼睛閉著，好像在睡覺耶。

我回答：不是在睡覺！是我還沒幫祂開眼。

看！這不就有眼睛了嗎。

一般菩薩都眼開二分，俗稱二分眼。

        深思禪定是觀音法相典型特徵之一，水又代表智慧，因此末學將此觀音法相，表現呈眺望流泉飛瀑，靜坐禪定現沉思狀，似在聽瀑布聲，又像在深悟哲理之形象。

      〝瀧見觀音〞的由來還有另一傳說！古代嘉興縣有位農夫耕田時，挖出大尊碧色琉璃觀音像，此觀音因出土自於田瀧間，所以稱為瀧見觀音。不過這個說法卻沒有任何意境可言，因此，末學還是比較認同觀瀑，並且凝聽水聲沉思深悟，這個說法比較具有教義性，也與瀧見觀音之名更為相襯。我們都知道，菩薩本無像，但因眾生著相，因此菩薩才現相，以相的方便來說法，因此，圖相的意境很重要。

南無觀世音菩薩摩訶薩