〝岩戶觀音〞在三十三觀音中位列第十八尊。〝應身相〞為岩戶觀音；〝化身相〞即是〝優婆夷身〞！《普門品》曰：「應以優婆夷身得度者，觀世音菩薩即現優婆夷身而為說法」。「優婆夷」是印度對於受過菩薩戒的在家女修行者之稱呼。
〝岩戶觀音〞在三十三觀音中位列第十八尊。〝應身相〞為岩戶觀音的〝化身相〞既是〝優婆夷身〞！《普門品》曰：「應以優婆夷身得度者，觀世音菩薩即現優婆夷身而為說法」。「優婆夷」是印度對於受過菩薩戒的在家女修行者之稱呼。
岩戶觀音因安坐於岩窟洞口，抵擋蛇蠍魑魅魍魎而得名，又名岩洞觀音、岩石觀音。《普門品》偈云：「蚖蛇及蝮蝎，氣毒烟火然；念彼觀音力，尋聲自迴去。」蚖蛇及蝮蝎多居住於岩窟內，而且能吐出如煙火般的毒氣，觀世音菩薩為救護眾生，端坐於危岩外，阻止毒蟲出來害人，所以有岩戶觀音之稱。
由於祂端坐於巖窟之中。因蚖蛇、蝮蠍等毒蟲多住於巖窟中；若念此觀音力，可應時消散其毒氣，故此觀音之畫像均採端坐於巖窟之姿態。
蚖蛇及蝮蝎這四種毒物，也代表人類的貪心、嗔罣心、愚癡心及驕慢之心，這四種心有如毒氣烟火，隨時都會從人們的體內噴發出來，稍一不慎便會傷人害己。唯有稱念觀世音菩薩，人人興起菩薩心，則毒氣除，還我清淨安樂之社會。
末學創作的這尊岩戶觀音，在岩窟中以禪定印盤坐著。據說岩戶觀音造型，早在古印度岩窟所建的寺院內就有了，而且曾經興盛一時，最有名的是耶羅拉阿迦達石窟內的岩戶觀音。在印度，岩窟本身喻意宇宙，又表示生命誕生之源的母胎，觀世坐在石窟中，代表宇宙生命之神，也就是人類生命之神的原形，這是印度對於岩戶觀音的解釋。
清代石刻畫之《普門品》經變圖：「蚖蛇及蝮蝎，氣毒烟火然；念彼觀音力，尋聲自迴去。」
岩戶觀音因安坐於岩窟洞口，抵擋蛇蠍魑魅魍魎而得名，又名岩洞觀音、岩石觀音。《普門品》偈云：「蚖蛇及蝮蝎，氣毒烟火然；念彼觀音力，尋聲自迴去。」蚖蛇及蝮蝎多居住於岩窟內，而且能吐出如煙火般的毒氣，觀世音菩薩為救護眾生，端坐於危岩外，阻止毒蟲出來害人，所以有岩戶觀音之稱。
清代刻板畫之岩戶觀音
近代刻板畫之岩戶觀音
由於祂端坐於巖窟之中。因蚖蛇、蝮蠍等毒蟲多住於巖窟中；若念此觀音力，可應時消散其毒氣，故此觀音之畫像均採端坐於巖窟之姿態。
岩戶觀音法相〈作者：法林沙門〉
蚖蛇及蝮蝎這四種毒物，也代表人類的貪心、嗔罣心、愚癡心及驕慢之心，這四種心有如毒氣烟火，隨時都會從人們的體內噴發出來，稍一不慎便會傷人害己。唯有稱念觀世音菩薩，人人興起菩薩心，則毒氣除，還我清淨安樂之社會。
郭老師所創作的這尊岩戶觀音，其特色為在岩窟中以禪定印盤坐著。據說岩戶觀音造型，早在古印度岩窟所建的寺院內就有了，而且曾經興盛一時，最有名的是耶羅拉阿迦達石窟內的岩戶觀音。在印度，岩窟本身喻意宇宙，又表示生命誕生之源的母胎，觀世坐在石窟中，代表宇宙生命之神，也就是人類生命之神的原形，這是印度對於岩戶觀音的解釋。
南無觀世音菩薩摩訶薩
南無觀世音菩薩摩訶薩
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