三十三觀音之二十九: 合掌觀音

三十三觀音之二十九: 合掌觀音

  

      〝合掌觀音〞在三十三觀音之中位列第二十九尊。〝應身相〞為合掌觀音；〝化身相〞有說是〝阿修羅身〞的示現，亦有說是〝婆羅門身〞的示現。

合掌觀音〞在三十三觀音之中位列第二十九尊。〝應身相〞為合掌觀音的〝化身相〞有說是〝阿修羅身〞的示現，亦有說是〝婆羅門身〞的示現。

 

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    此菩薩流通法相一般多為立像，以其虛（空）心合掌之故，稱為合掌觀音。合掌即合十，表示虔誠之敬意；原為古印度婆羅門教的一般禮節，佛家沿用之。《法華經‧譬喻品》載：「即從座起，整衣服，偏袒右肩，右膝著地，一心合掌，曲躬恭敬，瞻仰尊嚴。」另，依〈普門品〉所記：「若有眾生，多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。」

 

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    貪欲中最甚者莫過於淫欲、性慾，把智慧之光都給蒙蔽了，若能虛心合掌，恭念南無大慈大悲觀世音菩薩，則正念便會顯現在其三昧境界裡。觀世音菩薩因為有般若的智慧，照見五蘊皆空，所以能救苦救難。平常人有自、有他、有人、有我，所以是非無法消除。然而，天心藏於人心深處，若能衷心合掌自省，真正做到無人無我，則能成就大公無私的偉大人格，發揮救苦救難的功用。

 

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合掌觀音故事

 

        相傳在湖州有兩戶人家互為鄰居，張木匠是做木工的，而陳老漢是種果樹的。因為兩家屋子挨的太近，所以經常為了自己屋子的面積範圍吵架，因此成了一對冤家。觀音菩薩化作一個富商來教化兩人，祂賣了陳老漢很多老果樹所砍下的木材，再很便宜的賣給張木匠。又將賺了張木匠的木材錢，再貼給張木匠為祂介紹很多賣水果的親戚朋友們，來向陳老漢批水果去販賣，借此機會拉攏兩人的關係。

 

        漸漸的兩家開始有了往來，以前的隔閡也逐漸消除，而成了魚水之親，互相需要對方。這位富商在兩戶人家的一次宴會上受到邀請，富商在宴會結束後，突然當眾化現為合掌的觀音菩薩，然後升空消失了。之後大眾才恍然大悟，原來這是觀音菩薩示現，來教化人們要合衷共濟，和諧相處。於是張木匠與陳老漢，因為感念觀音菩薩的慈悲，而共同集資塑造了一尊合掌觀音，安置在村內的寺廟裡，供大眾供奉。

 

 

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上彩

 

 

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細部修飾

 

 

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末學創作的合掌觀音面部

 

 

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末學創作的合掌觀音全圖

 

山西省大同下華嚴寺的〈露齒〉合掌觀音

 

事實上，郭老師這尊合掌觀音的創作，就是參考下華嚴寺〈露齒〉合掌觀音的姿態而得到的創作靈感。另外，郭老師亦創作一幅露齒觀音法像，請詳連結。

 

下華嚴寺〈露齒〉合掌觀音為木雕像，所以有很多架構上的侷限，所以表現上無法像繪畫一樣的靈活。

 

清代刻板畫合掌觀音

        此菩薩流通法相一般多為立像，以其虛（空）心合掌之故，稱為合掌觀音。合掌即合十，表示虔誠之敬意；原為古印度婆羅門教的一般禮節，佛家沿用之。《法華經‧譬喻品》載：「即從座起，整衣服，偏袒右肩，右膝著地，一心合掌，曲躬恭敬，瞻仰尊嚴。」另，依〈普門品〉所記：「若有眾生，多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。」

 

慧松居士所繪製的合掌觀音

        貪欲中最甚者莫過於淫欲、性慾，把智慧之光都給蒙蔽了，若能虛心合掌，恭念南無大慈大悲觀世音菩薩，則正念便會顯現在其三昧境界裡。觀世音菩薩因為有般若的智慧，照見五蘊皆空，所以能救苦救難。平常人有自、有他、有人、有我，所以是非無法消除。然而，天心藏於人心深處，若能衷心合掌自省，真正做到無人無我，則能成就大公無私的偉大人格，發揮救苦救難的功用。

 

依林法師繪製的合掌觀音

 

德化窯的白瓷坐姿合掌觀音

南無觀世音菩薩摩訶薩