三十三觀音之二十六: 六時觀音

三十三觀音之二十六: 六時觀音

〝六時觀音〞在三十三觀音之中位列第二十六尊。〝應身相〞為六時觀音；〝化身相〞有說是〝龍身〞的示現，亦有說是〝居士身〞的示現。六時觀音也稱「常視眾生觀音」。六時觀音取其「六時哀愍護念眾生」之意。

「六時」在佛教經典是指將一天的時間，分成白晝三等份、夜晚三等份，稱為晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、後夜共六時。六時觀音在全天候二十四小時中，從白天到夜晚，時時刻刻觀照著眾生，憐憫守護眾生。

        除此外又以一年為六時， 正月十六 至三月十五為漸熱時，三月十六至五月十五為盛熱時，五月十六至七月十五為雨時，七月十六至九月十五為茂時，九月十六至十一月十五為漸寒時，十一月十六至 正月十五為盛寒時。

        六時觀音的造型，一般常見所流通的都是立像右手持梵篋〈經書〉，很少有其它姿態的造型。由造型上來看六時觀音，最重要的特徵就是手持梵篋，但是若沒有特別註明是六時觀音，以這樣的造型一般都會被認為是「持經觀音」，因為認識持經觀音的人多過於認識六時觀音。

  

       末學創作此觀音法像之時，也特別查閱文獻，試圖了解六時觀音為何手持梵篋，以及這梵篋是那部經典，但似乎找不到具體的解說。於是從網上查閱佛教知識網站，發現六時觀音手持之梵篋為《六字章句陀羅尼經》，據說誦之能得脫六道苦果，得六妙門，證六根相應。

 

清代刻板畫六時觀音

 

依林法師繪製的六時觀音

 

慧松居士繪製的六時觀音

 

木雕的六時觀音

         以上這些六時觀音的作品，若沒有特別的註明是六時觀音，相信大家都會認為這是持經觀音。因此，末學在創作此觀音法像之時，也特別的作了一番構思，希望能創作出一尊特別的六時觀音。

 

      〝六時觀音〞在三十三觀音之中位列第二十六尊。〝應身相〞為六時觀音的〝化身相〞有說是〝龍身〞的示現，亦有說是〝居士身〞的示現。六時觀音也稱「常視眾生觀音」。六時觀音取其「六時哀愍護念眾生」之意。

 

 

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       「六時」在佛教經典是指將一天的時間，分成白晝三等份、夜晚三等份，稱為晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、後夜共六時。六時觀音在全天候二十四小時中，從白天到夜晚，時時刻刻觀照著眾生，憐憫守護眾生。

 

        除此外又以一年為六時，正月十六至三月十五為漸熱時，三月十六至五月十五為盛熱時，五月十六至七月十五為雨時，七月十六至九月十五為茂時，九月十六至十一月十五為漸寒時，十一月十六至正月十五為盛寒時。

 

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        六時觀音的造型，一般常見所流通的都是立像右手持梵篋〈經書〉，很少有其它姿態的造型。由造型上來看六時觀音，最重要的特徵就是手持梵篋，但是若沒有特別註明是六時觀音，以這樣的造型一般都會被認為是「持經觀音」，因為認識持經觀音的人多過於認識六時觀音。

  

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        末學創作此觀音法像之時，也特別查閱文獻，試圖了解六時觀音為何手持梵篋，以及這梵篋是那部經典，但似乎找不到具體的解說。於是從網上查閱佛教

知識網站，發現六時觀音手持之梵篋為《六字章句陀羅尼經》，據說誦之能得脫六道苦果，得六妙門，證六根相應。

 

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六時觀音若沒有特別的註明是六時觀音，相信大家都會認為這是持經觀音。因此，末學在創作此觀音法像之時，也特別的作了一番構思，希望能創作出一尊特別的六時觀音。

 

 

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〝ㄎㄧㄠ咖〞的觀音！特別吧！

 

勇者樂山，智者樂水。梵篋〈經書〉代表智慧，末學將觀音繪製坐於岩石上，一腳指頭觸碰於平靜的水面產生水波，圓型水波代表智慧具「足」圓滿。

 

        六時觀音在全天候二十四小時，無論白天或夜晚，時時刻刻觀照著眾生。因此，末學在觀音畫的背景之左右上角，畫上太陽與月亮，來代表白天與夜晚，象徵全天候二十四小時。左右上角畫上太陽與月亮，這在西藏唐卡也常見到。

 

南無觀世音菩薩摩訶薩