三十三觀音法像以外觀音創作─自在觀音

自在觀音

所謂「自在觀音」的法相，多數是以觀音的逍遙自在之姿態有關，觀音身形呈坐姿，採如意坐姿或遊戲坐姿為名，這種姿態的觀音統稱「自在觀音」。常見自在觀音或坐或臥於山頭上雲端上或是蓮花上。據郭有育大師表示，他創作的這尊「自在觀音」，是以如意坐姿的姿態坐臥於蓮花上，蓮花飄浮在雲海端上，這代表著清淨無染，也代表菩薩希望眾生放下煩惱，能夠逍遙自在的在人間修行之意。

三十三觀音法像以外觀音創作─紅衣送子觀音

紅衣送子觀音

「送子觀音」的典故是源自於《法華經觀世音普門品》經典其中一段云：「若有女人設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。」因此，後人便創作出送子觀音法相而流傳自今。其實歷來儒家特別重視子嗣問題，雖然現今時代不同了，但國人傳統觀念依然存在。然而，現實中是否有子並不是自己所能絕對掌握的，於是，民間便寄託觀音來求子，逐漸出現了「送子觀音」的信仰。普陀山為觀音的道場，觀音的靈感事蹟時時可聞。在普陀山的佛頂山上之慧濟禪寺裡，有供奉一尊陶瓷材質的紅衣送子觀音，據說求子相當靈驗。據郭有育大師表示，他創作的這尊「紅衣送子觀音」，乃是在遊歷普陀山慧濟禪寺時，將這尊紅衣送子觀音拍照然後再重新起稿，是以是以半寫意的勾勒線條來表現，在上色的時，尤其觀音菩薩的面部則還是以工筆的技法來著色，所以他創作的這尊「紅衣送子觀音」，不僅討喜，也兼具質感。