1.
起稿
2.
毛筆宣紙墨描勾勒
3.
開面上色
4.
礬宣紙走礬的修復技巧
「走礬」修飾
什麼是〝走礬〞？走礬現象都是發生在熟宣紙上！所以若要了解走礬現象，就必須先對熟宣的製作過程有所了解。宣紙有分「熟宣」與「生宣」以及「半生熟宣紙」，宣紙若沒有經過礬水處理，就稱之為生宣。生宣因為沒有經過礬水處理，因此上墨時會有暈開現象，所以生宣一般都是用於畫水墨畫或寫意的潑墨畫，利用生宣會暈開的特質，來呈現自然的墨韻效果。
熟宣紙既是在生宣紙上，做了一層礬膠處理，這層礬膠將會把宣紙的表面纖維固定，讓作畫時不會暈開，這就是熟宣的特質。一般熟宣都是用於寫實的工筆畫，尤其是人物畫像，由於勾勒線條與上色都不會暈開，因此可以畫一些比較精細的圖案。
半熟宣紙就是宣紙的表面纖維沒有完全固定。半生熟宣紙比較不會暈開，只要水分控制好，也可以畫出很細緻的圖案，若需要做出生宣的渲染效果，它也可以表現出潑墨畫的意境。
以上的解釋也讓我們對於這三種宣紙的特質有了基本概念。言歸正題，熟宣因為是經過礬處理，因此又稱之為「礬宣」。目前我們所用的礬宣紙，大多數是來自大陸所生產的宣紙，因為礬宣的製造過程繁瑣，若在工資高的台灣地區來生產礬宣，恐怕這礬宣紙將會是天價了，所以在台灣能買到的礬宣幾乎都是大陸製造的。
在此先聲明，我不是批評大陸貨品不好，只是大陸產品在品質要求上比較不穩定。中國大陸的礬宣，因為在製作過程中的品質控管不佳，因此礬宣的走礬情形也是常見的現象。「走礬」就是在宣紙上礬膠之時，礬水使用得不平均，礬一般都是透明無色，因此不平均也不易察覺，通常都是上色後才發現。見上面這個畫面，上色後出現色彩不均勻的現象，這就是走礬了。
「走礬」修飾後
「礬」透明無色，在宣紙上若不是很平均，也不易被察覺，因此，礬宣走礬的情形一般都是在上色後才會發現，當然，知道後就太遲了。見圖，很多人遇到礬宣走礬現象都束手無策，一般都會選擇重新再畫一幅。不過對我而言，我不會輕易放棄，反而順其走礬現象來個修飾挑戰。這個因為走礬而讓我這件衣服留下斑點，我順其斑點的圖形加以美化，讓它變成了花布，這樣不是更美觀嗎。
其實這幅畫走礬的部分還算幸運，若這幅畫走礬的部分是在臉部呢！毀容了！怎麼辦呢？總不能在臉上加上紋身圖案吧！？若是這種情形，我將會以〝重彩〞來修復走礬的部分。事實上，在走礬的部分使用重彩來覆蓋，是可以覆蓋過去的，當然還是要一層一層的覆蓋才會比較平均。因此，若遇到走礬現象不必太過於擔心，也沒必要重新再畫過，只要稍微動動腦，看是要「重彩覆蓋」，還是要以「花紋修飾」，都是要憑自己判斷來決定。
5.
魚籃婦觀音面部
這幅觀音畫像，是以仕女的型態來呈現，因此，從面部畫法來看，都是仕女相的特徵。在這裡，我們見不到菩薩的二分弓字眼，還有眉心的珠紗痣，以及眼窩臥蟬或脖子上的三無礙紋，這是十足的仕女相畫法。
6.
作品完成
記得過去在研究觀音法相的時候，有曾經聽過這麼一個說法，在台灣居家神明廳中所供奉的觀音像，什麼名號之觀音像都有人供奉，唯獨只有魚籃婦觀音或馬郎婦觀音，沒聽說過有人供奉在家裡的佛堂。尤其家中有未出嫁的女兒，更是忌諱供奉這兩尊觀音像，是什麼原因會如此忌諱呢？末學經過資詢民間信仰的一些專家後，終於得到了一個令我感到啼笑皆非的原因了。
有此禁忌傳說是因為魚籃婦觀音，或馬郎婦觀音的傳說故事所致。因為傳說的魚籃婦觀音，或馬郎婦觀音的故事，其女主角是觀音所化現，故事內容是魚籃婦先以提供婚姻為誘餌嫁給了馬郎，卻在結婚的當夜就死亡，且並未完婚的情節，也使人認為魚籃婦觀音是個〝逃婚新娘〞！
原本魚籃婦觀音的故事，是在描述觀音菩薩的慈悲願力，如何利用祂的方便法門來渡化眾生念佛。然而，卻被一些對於佛教教義一知半解的信眾，斷章取義的扭曲故事之真實意，並將這個故事的結局當成一個不祥的象徵，誤導信眾認為家中若有未嫁女，魚藍婦觀音便成了忌諱供奉的對象。
其實家中有女不嫁，要自己去探索原因，而不是牽拖這尊法相的問題。一個是凡人，一個是菩薩，豈能混為一談呢？凡事一體兩面階惟心所造，既然有正負面的分別思惟，為何不選擇正面，而反之選擇負面的思惟來困擾自己呢？這就是眾生庸人自擾的業障吧。
南無觀世音菩薩摩訶薩
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