2016年10月27日 星期四

三十三觀音法像以外觀音創作─福慧觀音


福慧觀音~代表福慧雙運~這是郭老師的創作

所謂「有福無慧,大象戴瓔珞;
            有慧無福,羅漢空托缽。」
末學深感福慧雙修的重要,於是懇請郭老師創作這幅「福慧觀音」。
創作靈感出自於「福慧雙運」一詞
世間法的修行不就是在追求福慧雙運嗎?
可見得福與慧對修行而言是很重要的


福慧觀音創作


福慧觀音草稿繪製


草稿完成
觀音右手持摩尼寶珠~代表福氣
左手持經書~代表智慧


末學在確認畫稿後~請求在右手上加一串念珠
藉此表法:加上念珠的意義是要提醒修行者
〝持戒,老實念佛〞才能增長法身慧命~福慧得以長存



福慧觀音定稿


末學請求此畫要以〝膠彩顏料〞來繪製
膠彩顏料為天然礦物彩
可以保存長久而不至於退色


打開放置膠彩顏料的盒子
看著布滿灰塵的顏料蓋子
郭老師才想到:我也好久沒有畫膠彩畫了


純礦物彩顏料近幾年來
取得不易~且價錢較高
再加上膠彩畫創作前的準備工作很繁瑣
這也是為什麼郭老師比較少使用膠彩顏料創作的原因


早期畫膠彩時~必須先自己煮膠水
研磨礦物顏料~之後才能開始繪製



膠彩畫步驟雖然繁瑣
不過畫出來的質感很扎實
且能保存長久不退色



因此
~還是有它存在性的值得

礦物彩在中國東漢時期就開始使用了!

敦煌壁畫的彩繪顏料是純礦物顏料所繪製
因此才能保存至今~已經超過好幾百年了
其色彩雖然稍有退色~但依然能保存著
這也就是膠彩畫的開基始祖


礦物性顏料~取自於天然礦石研磨後的色彩~屬不透明顏料
植物性顏料~取自於天然植物萃取後的色彩~屬透明顏料


由於扎實與渾厚的色彩質感
因此~有如油畫顏料般~可以層層覆蓋


也可以將圖畫表現的很寫實
當然~這也要寫實功力強的畫師〈像郭老師一樣〉…
才能將此特質呈現出來


初步完成待安金箔



開面


 

 
開面完成再加上安金鉑

整體作品完成


與郭老師合影
 南無觀世音菩薩摩訶薩

自末學請了這一幅福慧觀音(仍題南無觀世音菩薩)至美國之後,越來越多人認同福慧雙修的重要,於是郭老師又創作二幅不同版本的福慧觀音,甚至其中一版本(題為福慧自在)還被請至某道場,郭老師創作的最後一版本直接題為福慧觀音,並製成複製畫以供流通,因緣際會之下,郭老師於2024年春節將福慧觀音的裱框原畫致贈末學珍藏於台中家中。






歡迎下載~福慧雙得


三十三觀音法像以外觀音創作─藥缽觀音

       觀世音菩薩為了方便渡化眾生,因而示現出無數的化身,出現在我們的生活週遭。只是眾生因為無明業力纏身,無法察覺到觀世音菩薩,就在你我身邊關照著我們。
       在觀音法相集裡,有聽過藥用觀音、及施藥觀音,但是沒有聽過藥缽觀音。觀世音普門品記載的三十三相,其實是一種方便說,事實上祂的化身多過於三十三相。這尊觀音菩薩之法相及名稱,都是末學的創作,市面上不曾見過或聽過。這個構想是取自於,持著藥缽之藥師佛法相而來的靈感。


1開始完成其他部份的上色步驟

2最後細部上色的修飾
年紀有了,眼睛也逐漸老化了,所以在畫細的部份時,都必須戴眼鏡來輔助了。
3最後“點睛”
就是點眼睛內白色的光點,能讓眼睛看起來有光也更有神。
4落款
作品完成後,提日期及蓋章落款。
5作品完成


6臉部特寫
7“藥缽觀音”完整法相

南無觀世音菩薩摩訶薩


對一個藝術創作者最大的傷害與侮辱莫過於“拿大陸的翻畫來比價”
      過去常有一些人問我:『您畫一張觀音圖要多少錢?』當我說出價錢!他們的回應竟然是:『大陸的觀音圖才幾百元,就可以買的到了,而且也是手工的』。說出這種話的人真是令人啼笑皆非。
      
       目前,會來找我畫圖的,都是要找外面較少見到的佛相,或是要為業主量身訂製的畫,才會來找我畫。對於這些不懂創作藝術,只會以翻畫價格來買圖的人,我都會建議他們去買大陸的翻版畫。去玉市場,隨便買一張大陸翻版觀音圖,約台幣五六百元就有了,還是手工的。
       大陸仿畫聖地“大芬村”,工廠直營,一張百子圖一條生產線,從複製白描稿開始,八個人一組分工繪製一張圖,補描線條到上色及細部修飾,一張大陸手工彩繪圖,不需很長時間就完成了。宗教神像圖更是又多又便宜。聽一位台商朋友告訴我,他去參觀過工廠,看過他們當地的手工複製畫過程。
       他表示如果沒有親眼看到真的不敢相信,一張觀音白描稿,複印在宣紙上,沒一下子的功夫,機器就複製不下數十張宣紙白描觀音圖,而且大小尺寸都有,彩繪工人分組上色,一張平均不用一個小時就完成了,每張看起來都一樣。
       我這位台商朋友還告訴我一個秘密,台灣有些專門畫佛像的畫家,昧著良心去買大陸的白描圖,也就是剛剛所說複製宣紙白描圖,回來上色後在以台灣行情價轉賣,真是沒辦法啦!這樣的景氣為了三餐飽,什麼樣的事都有人做的出來。

2016年10月26日 星期三

三十三觀音法像以外觀音創作─楊枝觀音

   這次普陀山之旅,帶給了郭老師許多的創作靈感,也畫了幾尊具普陀山 特色的觀音,如楊枝觀音、南海觀音、送子觀音、自在觀音。

1
古代觀音畫像為唐朝名畫家閻立本所繪的楊枝觀音最為著名。在明朝時期,曾將此畫臨摹並以陰刻方式刻於石碑上。此楊枝觀音碑現在收藏於普陀山的楊枝庵。

2
作者參考石碑拓本的畫像,再次讓楊枝觀音法相重現。

3
觀音現女相並且頭披風帽身著白色天衣的造型,是原自於宋代名畫家牧溪所繪的白衣觀音而起,從此,女子相貌的白衣觀音,則成為後人對於觀音造型的主要形象。

4
作者參考楊枝觀音的體態,再加上白衣觀音的特徵,以工筆方式來創作出這尊楊枝觀音的法相。

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此觀音的色彩使用也是作者自己的搭配構想。

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工筆楊枝觀音面部

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工筆楊枝觀音全圖

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除工筆畫方式的楊枝觀音以外,郭老師再以另一種寫意方式起稿,來表現這尊觀音法相。

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這尊寫意楊枝觀音的創作,色彩鮮明,而在面部的表現,作者是以寫實方式呈現。

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寫意楊枝觀音面部


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寫意楊枝觀音全圖

三十三觀音法像以外觀音創作─普陀山飄海觀音

1
普陀山南海觀音寶像,左手托法輪,右手施無畏印,顯現大慈大悲相。像身高18,蓮花座加上三層座基總高33,佔地5500平方米,亞金鑄造,總重70噸,面向海並立於普陀山 海灣。堪稱當今世界觀音銅像之最,是海天佛國之象徵。

2
作者參考南海觀音寶像,以寫意畫方式來創作此觀音法相。作者構想,此觀音既然是立於海灣,其身像所著之天衣,應呈現出飄逸的感覺。

3
南海觀音左手托法輪,右手施無畏印。此法相雖以寫意方式表現,但是面部的部分,作者還是以寫實的方式來呈現。

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南海觀音面部

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南海觀音全身

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南海觀音另有一名稱「飄海觀音」。聽此顧名思義,此觀音法相應呈現望海飄逸感,因此作者又另起稿,以四十五度面貌再畫一幅飄海觀音法相。

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飄海觀音畫像與南海觀音畫像一樣,左手托法輪,右手施無畏印,立於海灣山岩上,海風捲起陣陣海浪,因此觀音身著之天衣飄逸。

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飄海觀音面部

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飄海觀音全身