山西大同下華嚴寺合掌露齒觀音---郭有育老師佛畫創作
露牙齒的菩薩法相
郭有育老師的創作「山西大同下華嚴寺合掌露齒觀音法相」
記得十幾年前，剛剛從西畫轉型畫佛畫時，很喜歡點著檀香聽著佛樂作畫。某日上街去買佛樂，在一間佛教用品店聽到一首「吉祥偈」的佛樂，聽得心生歡喜，於是向店家請購一片CD回家。
當我見到這片CD的封面時，心裡感到很納悶，為何如此悅耳的佛樂，而這CD卻以一個模糊不清的菩薩雕像來做封面？真是美中不足。正常應該是以莊嚴，能讓人見了心生法喜的法相，來做封面才合理吧。
由於我的佛畫工作因素，所以想研究看清楚這尊到底是什麼菩薩？我嘗試仔細觀察，然而，卻看不出來祂是什麼菩薩，只見祂是戴著法冠作合掌姿態，全身烏漆嘛黑
的，根本看不清容貌。而且還很反常的是，臉上竟然還露出一排牙齒！？笑容神韻還有點皮笑肉不笑的感覺！！當時心理只有一種感受：「你長得真醜」！！
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這就是我第一次見到露齒菩薩的照片，吉祥偈佛樂的CD片封面，以祂作為封面主角，卻沒有註明或解說這尊菩薩的資料。
不知是否是因為我心理的話被祂聽見了，所以後來受到祂的召見！？
這片吉祥偈的CD請
回家後，我經常聽著畫佛畫。兩年後的某一天，一位在道場認識的朋友告訴我，說道場將組團去一趟五臺山朝拜文殊菩薩，因為是組團且人數很多，所以旅費並不
貴，問我是否也考慮去朝聖。我心想五臺山是佛教四大名山之一，身為佛教徒的我，若有因緣卻不去那就太可惜了，這是難得的機會，於是我也報名參加了。
五台山之旅，當時沿路還順便安排了一些行程，途中有參觀山西省的上華嚴寺以及下華嚴寺兩大名寺。當我們去到上華嚴寺參觀時，它給我們的感受已經沒有佛教聖地
的氣息了。入廟買門票，裡面不見出家師父行蹤，顧廟管理員在一旁邊抽菸邊收門票，遊客入廟好像在參觀旅遊景點一樣喧嘩不停。
道場的老師看到此情境很失望，因此試問導遊：「下一站的下華嚴寺是否也是如此呢？」。導遊回答：「應該都差不多吧？」。於是道場老師告訴導遊，下華嚴寺就不用去了，那個景點多出來的時間就讓團員自行去逛逛吧。
我們離開上華嚴寺之後，因為不去下華嚴寺了，所以我們順路臨時在山西大同市著名景點之一的「九龍壁」下車，大家說好集合時間後就各自鳥獸散了。我對於逛街沒興趣，倒是想利用這個機會，去當地的小巷弄逛逛，順便看看他們當地人的生活民情，於是我與一位團裡的朋友一起去逛他們的社區。
我們走過幾條小巷弄後，確無意間走到一條大馬路，從巷子口出來接大馬路的正對面，有個大牌樓寫著「下華嚴寺」！心想：「這不是原本在行程內而又被取消參觀的
地方嗎！？」我與這位朋友都覺得不能浪費這個機會，因為整團的人只有我們兩個沒有錯過這個行程，於是兩人都認為既然來了就應該進去看看吧。
下華嚴寺與上華嚴寺一樣，進廟要買門票，唯一感覺不同的是，下華嚴寺旅客較少，廟裡很清靜，還有出家師父住在廟裡。進廟先看看簡介這是我的習慣，在廟口有一簡介，我先閱讀一番，以了解此廟歷史。原來這廟也是古蹟了！此寺廟為中國現存規模較大且保存相對完整的遼、金寺院建築。其建築規模宏偉，除上寺大雄寶殿和下寺薄伽教藏殿外，兩殿之間還建有一系列殿堂、廊廡、樓閣等，氣勢恢弘而壯觀。寺宇始建年代當以遼代可信，金初毀于兵燹后于天眷三年(公元1140年)重建，明清兩代重修，今存主體建築呈遼、金風格。1961年，國務院將華嚴寺公布為全國首批重點文物保護單位。〈當時我還有在廟前拍照留影，不過年代已久，也不知道那些照片收到哪去了？〉
看完簡介，因為距離集合時間也所剩不多，所以進廟後，我沒有四處逛，直接進去薄伽教藏殿了。在殿外往內看，與其它廟宇一樣，中尊一定是佛祖，可是當我進去殿
內時，卻被在門內的第一尊菩薩電住了！！有一尊很眼熟的菩薩正盯著我看，「原來就是祂」！！我當時全身都不襟的發麻了起來，與祂近距離面對面盯了很久，心
想：「真巧！原來你在這裡喔！？」我也感覺到祂好像在告訴我：「你不是覺得我很醜嗎？現在就讓你親眼近距離的仔細瞧一瞧吧！」當時我感覺祂的神情，那微笑就好似~嘻~嘻~嘻~的對著我笑一樣。
我朋友看我對著這尊菩薩發呆很久，於是問我怎麼回事！？我才將兩年前因為在CD片上見過祂，且還批評祂很醜的故事告訴朋友。這位朋友聽了我與這尊菩薩的故事後：「哦…我知道了，原來如此，難怪整團人都沒因緣來下華嚴寺，而只有你有緣來此，原來你就是被祂招喚過來的」。
我當時急急忙忙拿起相機想把祂拍下來，可是被管理員制止了，他說這是重要文物不準拍。我又問管理員是否有此尊菩薩的相片或明信片可以請購？他說：「沒有，不
過你進門的門票上就有祂的照片了。」我趕緊將門票在拿出來看，果然，還真是祂的照片，我剛剛買門票竟然都沒有留意到。這時心想既然門票會以祂的法相為主，
那麼，這尊菩薩應該大有來頭吧？
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回到遊覽車上，我趕緊向司機借了一支筆，在門票註明日期，真巧！當天竟然是觀音出家紀念日。
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下華嚴寺的門票就是以露齒菩薩的照片為主題
在門口一旁有這尊菩薩的簡介：合掌露齒菩薩為這所寺廟的代表文物。佛壇上的諸菩薩像中，以這尊面帶微笑的“合掌露齒”脅侍菩薩像最為生動，堪稱“神品”。塑像高約兩米，
赤足站立在蓮花台上，體態豐盈，上身薄袒，衣飾貼體，肘懸飄帶，發束高冠，面如滿月，身姿略側，頸項微斜，雙目半睜，朱唇小開，兩手合十，舉至胸前，露齒
微笑，婉麗動人，恰似一個性情溫柔恬淡、體態勻稱秀美、充滿青春活力的少女，飄然徜徉于佛國仙域，顯現出一種內在喜悅，達到了高度傳神的境界，有被賦予
“東方維納斯”之雅號。
佛菩薩塑像一般都是微笑不露齒，露齒就不莊嚴，也是塑造佛菩薩像的忌諱。據說當時這尊菩薩塑像完成後，並沒有人發現祂呈露齒狀，因為大部分人都被祂那婉麗動
人的體態所吸引，且整體架構的完美讓人忽略祂竟然是露齒微笑。還有此一說，當這寺廟完工後，當代皇帝親自蒞臨驗收。在驗收這些菩薩塑像時，此菩薩還被皇帝讚許過，說這尊菩薩塑像最唯美。後來有人發現祂竟是露齒造型，但因為皇帝曾經讚許過祂，因此後人也不敢提及這尊菩薩露齒是不雅造型了。
看完這尊菩薩簡介後，才知道祂是世上唯一一尊露齒的菩薩，隨我去參觀的這位友人也說：「真是託你的福，讓我也有幸見到這尊這麼特別的菩薩。」看完這尊菩薩，
在離開下華嚴寺時，我突然感到很慚愧，因為我曾經批評過祂「很醜」，當下在菩薩面前我很懺悔，並發願：「若將來有機會，我會將祂以工筆畫的方式，重新將祂
呈現出來，且要把祂畫得很漂亮又很莊嚴，讓大家看了都能賞心悅目，再將祂的法相複製且廣為流傳。」這就是我畫這尊菩薩的因緣起。
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門票背後有下華嚴寺簡介及露齒菩薩簡介
事隔十幾年，因為教學工作及替客戶畫佛相，也沒時間畫自己想畫的作品，所以也忘了此事了。去年畫三十三觀音法相之時才回想起這事，當時那尊三十三觀音之合掌
觀音就是參考她的體態而畫的。後來完成三十三觀音後，曾經慵懶了一陣子，而且也因為工作關係，又忘了此承諾了。在去年年底，因為公司工作沒有新的進展，所
以成天沒事做，但也沒想到還欠這尊菩薩一幅畫，直到有一天上網查資料時，無意間又見到祂的法相才想起來，於是就趕緊利用這段空閒時間來完成祂的法相。
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網路上，就是這張照片，喚醒了我對祂遺忘的丞諾。照片的祂好像又再度提醒我：「不是說好的，有空要幫我畫一幅美美的寫真圖嗎？」
以下是我畫這尊菩薩的創作過程，由於我過去的教學文章裡，經常有提及繪製佛畫的步驟，所以在此就不再重複說明了，觀察我創作過程的照片吧，內行的看了就知道了，外行的看久了也懂了。
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這幅畫我將祂取名為「法喜充滿」願大家看了祂的法相都能心生法喜
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在創作這尊菩薩期間，我也經常上網試圖去了解這尊菩薩，為何露齒微笑的典故，可是卻找不到答案？為何這個工匠會將祂塑造成露齒面貌？如今依然是個謎？我曾看過許多關於這尊露齒觀音的傳說，祂的微笑故事版本很多，不過畢竟這些傳說都是民間傳說，沒有具體的文獻考證，因此我就不多做這些故事的說明了，請各位朋友，有空時再上網去看祂的故事吧。
